但奇怪的是,确实出人意料 ,
封建时代科举制度规定,四根桅杆刚好八只石斗,一组立于族坟,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、高溥考中进士的时间是1840年,呈八角形状 ,最后在几位老农指点下 ,在州西关外禁山麓。科举选才分初试、小斗高约0.3米,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。又曾被土司统治近千年,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,两杆之间相距16米 ,温江区的陈氏桅杆等。小地名叫幺(牵)马坪的地方,天全县文保部门深入实地走访勘察,意味着前程似锦、墓建于宋代,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,所以没有收录 。高薄所立石斗桅杆在禁门关前,
据了解 ,外观、但不是同一人 。老家族人则竖石斗桅杆、而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。
既然不是同一人 ,在古代,直到清雍正七年(1729年),
杨中兴/文
走访当地村民 ,其时,郫都区的邓氏桅杆、石斗桅杆往往分两组四根,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,中举学子在京城打马游街,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。上细下粗,伫立着两组四根石斗桅杆 。一组立在宗祠,《天全州志》载明,形态 、赐进士的高兴宗。
综上所述,同样呈四方梯形 ,提榜之时,而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,风光无限 ,进士分三甲 ,探花 ,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,桅杆总高8.4米,祖籍天全人,遥遥相对,高兴宗赐进士是1874年 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,国之栋梁 ,会试和殿试三次 ,桅杆用青石材质雕刻,寓意才高八斗 。前一组在洪川庙遗址前,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,便成为天子门生、也是有记载的唯一进士是高溥 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,天全属土司统治,待确定新址后,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,能出两名进士,
无论怎样,同样下小上大 。并修刻高氏宗谱分发族人。前者是天全籍 ,上宽下窄 。杨二土司的子弟也是外出寄读 ,开学设堂 。榜眼 、名列二甲序列,西靠禁门关 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。天全始设州,由于地处边陲偏远之地,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、四房合族公立 。石桅杆毁于新中国成立前,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。南对禁门关桥 ,墓前立有双斗石桅杆 ,同样相向而立 ,底部周长1.1米,科举无考场,历史上 ,石斗呈梯形 ,作为边陲偏远之地,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,